Las personas que difunden rumores sobre los demรกs deben tener cuidado con lo que dice la Biblia acerca de la calumnia. Despuรฉs de enumerar los pecados cometidos por varios pecadores, incluidos los calumniadores, Pablo concluye que โellos conocen el justo decreto de Dios de que los que practican tales cosas merecen la muerteโ (1:32). La calumnia proviene del mal en el corazรณn (Marcos 7:22). Nadie requiere que te guste la teologรญa o la prรกctica de todo lo que otra persona cree o hace, pero la tergiversaciรณn es una violaciรณn bรกsica de la รฉtica.
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Las Raรญces Reformadas del Pentecostalismo
Al explorar las raรญces de la teologรญa pentecostal, el artรญculo sostiene que es una simplificaciรณn excesiva entender el pentecostalismo como una extensiรณn lineal del movimiento de avivamiento wesleyano de santidad del siglo XIX. Junto a otras influencias, como el fundamentalismo y la teologรญa de Keswick, se argumenta que el movimiento pentecostal moderno tiene una deuda considerable con la tradiciรณn reformada. Este punto de vista se fundamenta invocando la teologรญa de Juan Calvino, Theodore Frelinghuysen, Jonathan Edwards, Edward Irving, Charles G. Finney y Abraham Kuyper. Sin embargo, un tema central con respecto a la teologรญa reformada sigue siendo el cesacionismo, un punto de vista que se debate en este artรญculo siguiendo los trabajos de Jon Ruthven.
Fuga de cerebros pentecostales jรณvenes | ยฟQuiรฉn tiene la culpa?
Mi amado hermano pastor o lรญder de jรณvenes: Por favor, escucha el corazรณn de los adolescentes. No tengas miedo de abordar los temas que ellos necesitan escuchar, incluso si son difรญciles o no populares, incluso si van en contra de la cultura, e incluso si parece que ellos mismos no quieren escucharlos. No temas โrebajarteโ a escucharlos y enseรฑarles. Dรฉjate cuestionar, resuelve sus dudas. Mantรฉn tu autoridad pero no la impongas. Deja que Dios te respalde. Prepรกrate, instrรบyete, no te quedes en la ignorancia. Un pastor deberรญa ser un erudito. Es mi oraciรณn que Dios te guรญe, ilumine y empodere con Su Espรญritu mientras conduces a estos preciosos jรณvenes hasta Su presencia. Mientras no logremos ese equilibrio, mientras no nos reformemos a nosotros mismos, seguiremos siendo la guarderรญa de las sectas, la sala cuna de donde las iglesias neocalvinistas que hoy se dicen โreformadasโ extraerรกn a sus nuevos miembros, futuros lรญderes y pastores. No, los pentecostales no nacimos para eso. No somos la pecera de donde otros extraerรกn sus peces. Nacimos para ser la cuna de grandes hombres y mujeres de Dios que impactarรกn las naciones.
Los reformadores, รญdolos con pies de barro y manos ensangrentadas
Los pentecostales a menudo intentamos reivindicar nuestro lugar como โverdaderos protestantesโ (como si anhelรกsemos, igual que las iglesias tradicionales, anclarnos al siglo XVI y justificar asรญ nuestra existencia; y aunque es evidente que la Reforma logrรณ muchas cosas buenas, tampoco deberรญamos creernos del todo la โleyenda rosaโ que sobre ella se levanta o anhelar patรฉticamente ser incluidos en sus filas. ยกYo mismo he intentado justificar nuestra pertenencia al protestantismo en numerosas ocasiones! pero a veces me pregunto ยฟPor quรฉ lo hacemos? ยฟvale la pena insistir tanto en ello? ยฟGanamos algo de inmenso valor porque se nos incluya y acepte en las filas protestantes? Quizรก no muchoโฆ
ยฟSon los pentecostales reformados?
Aunque no somos estrictamente reformados, sรญ somos reformados en un sentido amplio. Los pentecostales apreciamos los cimientos de la fe cristiana, teniendo las Escrituras como base de nuestra doctrina y creencia. Uno de los lemas de la Reforma Protestante fue la "Ecclesia reformata semper reformanda est", lo que significa: Iglesia reformada siempre estรก siendo reformada. Creemos que la Reforma restaurรณ el evangelio perdido de la iglesia catรณlica romana, el evangelio de la justificaciรณn solo por la fe, entre otros elementos esenciales. Aunque lo que sucediรณ en la Reforma fue importante, creemos que la iglesia siempre ha continuado reformรกndose y rescatando problemas que se perdieron con el tiempo. En esto vemos la importancia del pentecostalismo, que rescatรณ la espiritualidad viva y dinรกmica perdida. Tambiรฉn recordรณ la importancia del bautismo en el Espรญritu Santo y la actualidad de los dones espirituales. Por lo tanto, nosotros los pentecostales somos la continuaciรณn de la Reforma Protestante porque somos herederos de esta, y estamos siendo reformados por el Espรญritu Santo todos los dรญas.
ยฟPuede un arminiano (y particularmente un pentecostal) adherirse a la teologรญa del pacto?
ยฟPuede un arminiano clรกsico, y mรกs particularmente un pentecostal, sostener la teologรญa del pacto? Sรญ, absolutamente sรญ. Y particularmente el Federalismo de 1689. Arminio y sus seguidores creyeron en la teologรญa pactual por su naturaleza bรญblica, lรณgica y coherente. Ademรกs, los primeros pentecostales (en su mayorรญa de origen metodista y bautista), provenรญan de un trasfondo pactual, no dispensacionalista. Pero ยฟQuรฉ es la teologรญa del pacto? La teologรญa del pacto es una forma de leer la Biblia, de sistematizarla. Reconoce que Dios ha estructurado la historia a travรฉs de pactos desde la creaciรณn hasta hoy, e incluso despuรฉs de hoy, hasta la consumaciรณn. Es a travรฉs de Pactos como Dios mismo ha estructurado la secuencia de eventos que tienen lugar como estรกn registrados para nosotros en la Escritura, para organizar la teologรญa alrededor de ese hecho bรกsico. Asรญ es como Dios se revela a sรญ mismo.
Heterodoxia Reformada | ยฟEs Jesucristo el arcรกngel Miguel?
No nos extraรฑa cuando las sectas enseรฑan doctrinas extraรฑas como esta, las cuales se apartan de la ortodoxia cristiana. La herejรญa estรก en su naturaleza. Pero ยฟQuรฉ pensarรญas si Calvino, Spurgeon o cualquier otro famoso teรณlogo protestante (y particularmente reformado) enseรฑara algo asรญ? Muchos quizรก negarรญan que ellos enseรฑaron tal cosa y otros quizรก argumentarรญan que sus comentarios han sido sacados de contexto y que sรณlo deseamos calumniarlos, pero eso no cierto ยกEllos sรญ enseรฑaron tal cosa! Los primeros eruditos protestantes, incluido Lutero, Calvino y otros, identificaron a Miguel con el Cristo pre-encarnado. Incluso el pintoresco Charles Haddon Spurgeon afirmรณ que Jesรบs es Miguel "el รบnico arcรกngel", el "รกngel lรญderโ y "Prรญncipe o lรญder de la hueste" celestial. Otros teรณlogos protestantes fueron aรบn mรกs lejos.
Pentecostalismo, el siguiente paso en la Reforma
El movimiento pentecostal, nacido en Estados Unidos en los primeros aรฑos del siglo XX, ha conocido una vigorosa expansiรณn a escala global (y de forma excepcional en Amรฉrica Latina) durante las รบltimas tres dรฉcadas. En tan solo 100 aรฑos de existencia, el pentecostalismo se ha transformado en el movimiento cristiano de mayor y mรกs rรกpido crecimiento de toda la historia. Habiendo surgido en la primera dรฉcada del siglo XX con unas pocas comunidades, ya en 1970 totalizaban 73 millones, para llegar en 1989 a 352 millones en todo el mundo, y hoy se habla de mรกs de 500 millones de pentecostales en el mundo. En varios paรญses el pentecostalismo tiene una tasa de crecimiento del 10% anual, mientras que las iglesias protestantes histรณricas corren el riesgo de desaparecer o quedar reducidas a รญnfimas minorรญas. Las denominaciones pentecostales, en cambio, compran templos y medios de comunicaciรณn todos los aรฑos, y se multiplican a una velocidad imposible de ignorar. Tan asombroso ha sido el crecimiento del pentecostalismo que el Consejo Mundial de Iglesias preveรญa en 1970 que el cristianismo mayoritario para finales del s. XX serรญa de color pentecostal y se encontrarรญa en el Tercer Mundo. Dichas estimaciones no se equivocaron. Sin lugar a dudas la mayorรญa cristiana evangรฉlica en Amรฉrica es ahora pentecostal y el siglo XXI parece seguir la misma tendencia.
El Amilenialismo en perspectiva
El amilenialismo es el nombre dado a la creencia de que no habrรก un reino literal de Cristo de mil aรฑos. Las personas que sostienen esta creencia son llamadas amilenialistas. Esto difiere de la idea mรกs extensamente aceptada llamada el premilenialismo (la creencia de que la segunda venida de Cristo ocurrirรก antes de Su reino milenario, y que el reino milenario es un reino literal de mil aรฑos) y de la idea menos extensamente aceptada llamada el posmilenialismo (la creencia de que Cristo volverรก despuรฉs de que los cristianos [y no Cristo Mismo] hayan establecido el reino en esta tierra). Sin embargo, es importante aclarar que serรญa injusto e incorrecto afirmar que los amilenialistas no creen que no haya milenio en absoluto. Mas bien no creen en un milenio literal (un reino literal de Cristo de mil aรฑos en la tierra). Por el contrario, los amilenialistas creen que Cristo estรก sentado ahora sobre el trono de David y que esta dispensaciรณn de la Iglesia es el reino sobre el cual Cristo reina.
Sacramentos u ordenanzas pentecostales
Cristo instituyรณ dos ritos o ceremonias que debรญan observar sus seguidores: el bautismo, un rito รบnico de iniciaciรณn (Mateo 28:19; Gรกlatas 3:27) y la Santa Cena, un rito memorial constante (1 Corintios 11:23โ26). Algunas denominaciones cristianas los llaman โsacramentosโ (catรณlicos, luteranos, anglicanos, reformados, etc.), la iglesia ortodoxa oriental los llama โmisteriosโ y los evangรฉlicos y otros protestantes que consideran que estas dos palabras tienen connotaciones negativas los llaman โordenanzasโ. Las Escrituras, sin embargo, no tienen ninguna palabra para la categorรญa que forman estos dos ritos. En las Iglesias pentecostales estos dos ritos reciben el nombre de "ordenanzas", no sacramentos, pues no se cree (a diferencia de catรณlicos y reformados) que se reciba alguna gracia especial a travรฉs de ellos. En la tradiciรณn pentecostal se practican dos ordenanzas: El Bautismo en agua (que se realiza siempre por inmersiรณn) y la Santa Cena (o Cena del Seรฑor). Sin embargo, algunas iglesias pentecostales y anabaptistas practican tambiรฉn el lavatorio de pies como parte de la Cena del Seรฑor.