Los dones del Espรญritu Santo son manifestaciones de la gracia divina que pueden operar desde el momento de la conversiรณn, sin que esto contradiga la teologรญa pentecostal del bautismo en el Espรญritu. La Biblia muestra que el Espรญritu actรบa con libertad, distribuyendo dones segรบn su voluntad (1 Corintios 12:11), mientras que el bautismo pentecostal sigue siendo una experiencia poderosa para la vida cristiana. Es necesario reconocer la obra temprana del Espรญritu en los creyentes, sin dejar de esperar y buscar la plenitud del bautismo en el Espรญritu Santo.
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La crisis del pentecostalismo institucional y la vigencia de la pentecostalidad: Una crรญtica desde la esperanza
El pentecostalismo, como movimiento espiritual y eclesial, ha sido una de las fuerzas mรกs dinรกmicas y transformadoras en el cristianismo global desde su surgimiento a principios del siglo XX. Sin embargo, en las รบltimas dรฉcadas, el pentecostalismo institucional ha enfrentado una crisis profunda en numerosos paรญses, marcada por desafรญos internos y externos que han debilitado su estructura y testimonio. Esta crisis no es meramente organizacional; toca la esencia misma de lo que significa ser pentecostal. No obstante, es crucial distinguir entre la crisis de la institucionalidad y la vigencia de la pentecostalidad, pues mientras la primera puede estar en declive, la segunda permanece como un testimonio vivo del poder del Espรญritu Santo.
Danza Hebrea en la Iglesia: Sincretismo, falsa guerra espiritual, herejรญa oculta y veneraciรณn enfermiza hacia la cultura judรญa.
La danza ha desempeรฑado un papel significativo en la religiรณn y cultura judรญa desde tiempos antiguos, reflejando la alegrรญa, el agradecimiento y la comuniรณn con Dios. A diferencia de muchos grupos cristianos actuales que rechazan la danza como expresiรณn vรกlida de adoraciรณn en el culto pรบblico, para los hebreos (antiguos y modernos) la danza es una parte inseparable de numerosas celebraciones religiosas y culturales. Por ejemplo, festividades judรญas tradicionales, como Sucot y Simjat Torรก, a menudo incluyen la danza como parte integral de sus celebraciones. Durante Simjat Torรก, que celebra la conclusiรณn y el reinicio del ciclo anual de lecturas de la Torรก, es comรบn que los participantes bailen con los rollos de la Torรก, expresando su alegrรญa y amor por la palabra de Dios
Por quรฉ ยซdeclararยป y ยซdecretarยป es antibรญblico
En nuestros dรญas se habla de que cristianos pueden proclamar una palabra de poder basados en lo que su corazรณn quiere, y asรญ activar la fuerza de su fe, y que Dios estรก comprometido entonces a entregarles aquello que han activado por medio de esa palabra. Quiรฉnes defienden tales ideas han creado un movimiento herรฉtico denominado "Confesiรณn Positiva", "Movimiento de la Palabra de Fe" con sus declaraciones, decretos y arrebatos. Este movimiento es una deformaciรณn del cristianismo que, aferrado a una pรฉsima interpretaciรณn del texto biblico, santifican su deseo profano de ser como dioses.
Las Raรญces Reformadas del Pentecostalismo
Al explorar las raรญces de la teologรญa pentecostal, el artรญculo sostiene que es una simplificaciรณn excesiva entender el pentecostalismo como una extensiรณn lineal del movimiento de avivamiento wesleyano de santidad del siglo XIX. Junto a otras influencias, como el fundamentalismo y la teologรญa de Keswick, se argumenta que el movimiento pentecostal moderno tiene una deuda considerable con la tradiciรณn reformada. Este punto de vista se fundamenta invocando la teologรญa de Juan Calvino, Theodore Frelinghuysen, Jonathan Edwards, Edward Irving, Charles G. Finney y Abraham Kuyper. Sin embargo, un tema central con respecto a la teologรญa reformada sigue siendo el cesacionismo, un punto de vista que se debate en este artรญculo siguiendo los trabajos de Jon Ruthven.
Teologรญa Pentecostal y la Iglesia China โ Por Robert Menzies
Una encuesta de las grandes redes de iglesias domรฉsticas en China revela que la mayorรญa es pentecostal en teologรญa y prรกctica.
Una Respuesta a los cesacionistas | ยฟEs autรฉntico el don de lenguas que se da entre pentecostales?
Aquellos que poseemos el precioso don de hablar en lenguas hemos comprobado como Pablo que este don es de profunda ayuda en nuestra vida de oraciรณn. Hablar en lenguas nos ha servido para profundizar en nuestra intimidad con el Seรฑor Jesucristo y para adorar con mรกs entusiasmo y alegrรญa. La burla de otros grupos religiosos no nos daรฑa, por el contrario, nos motiva a presentar defensa de nuestra fe de una forma mรกs profunda.
Una respuesta al cesacionismo | ยฟPor quรฉ los dones parecen estar ausentes de la historia de la iglesia hasta el s. XX?
La ausencia, o disminuciรณn de la frecuencia con que los dones carismรกticos se manifestaban en la iglesia, halla su razรณn de ser en el pecado, la incredulidad y la apostasรญa tan notoria de los siglos posteriores a la edad apostรณlica. La misma Reforma Protestante da fe del pecado, corrupciรณn y decadencia doctrinal y moral del cristianismo. Tales faltas se constituyeron en pecados contra el Espรญritu Santo, lo cual entristecerรญa y apagarรญa el mover del mismo dentro de las congregaciones. No deberรญamos sorprendemos, pues, ante la poca frecuencia de dones milagrosos en periodos de la historia de la Iglesia marcados por la ignorancia teolรณgica e inmoralidad personal.
ยฟPentecostales? ยฟQuiรฉnes son estos que trastornan el mundo? (Hechos 16:7)
El movimiento pentecostal incluye a un amplio nรบmero de denominaciones, iglesias independientes y organizaciones paraeclesiรกsticas que enfatizan la labor del Espรญritu Santo en la vida de los creyentes cristianos. Surgiรณ primero en Norteamรฉrica a principios del siglo XX, cuando miembros del movimiento de santidad wesleyano comenzaron a hablar en lenguas, hecho que identificaron como la evidencia bรญblica de que habรญan sido bautizados en el Espรญritu Santo (Hechos 1:8, 2:1-4). Se decรญa que este bautismo en el Espรญritu suministraba poder para vivir una vida "apostรณlica" y participar en un ministerio "apostรณlico" que incluรญa los carismas de 1 Corintios 12:8-10.
Pentecostales locos, desordenados y visionarios
Como pentecostal considero tener algo que mis hermanos de otras tradiciones necesitan descubrir para darle mรกs sentido a toda esa erudiciรณn que tienen. ยฟParecemos raros? Quizรก. Pero eso no importa ยฟLocos? ยกTampoco importa! Algo parecido se dijo de los primeros โpentecostalesโ en el 33 d.C. (Hechos 2:13-21). Si a Jesรบs le dijeron endemoniado a causa de la unciรณn y el poder que manifestaba (Juan 10:20) ยฟPor quรฉ deberรญan afectar mi fe las opiniones de John MacArthur y otros cesacionistas que critican el pentecostalismo y lo consideran โdiabรณlico y blasfemoโ?