Afro-American preacher speaking to a seated congregation in a rustic church
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ยฟUn verdadero pentecostal debe ser dispensacionalista?: Desmontando la falacia del verdadero escocรฉs (ยซNo true Scotsmanยป o ยซAppeal to Purity fallacyยป), desde Azusa Street

Uno de los ataques mรกs recurrentes y, paradรณjicamente, menos fundamentados que enfrentamos hoy quienes nos identificamos como pentecostales no dispensacionalistas โ€”un colectivo vasto, diverso y en constante crecimientoโ€” es la negaciรณn de nuestra propia autenticidad pentecostal por el simple hecho de no adherir al sistema teolรณgico de la Biblia de Referencia Scofield. Este argumento, repetido a menudo por sectores del evangelicalismo clรกsico o por hermanos influidos por el dispensacionalismo popular, sostiene que la identidad pentecostal estarรญa intrรญnsecamente ligada a un esquema dispensacional rรญgido y a una lectura fragmentada de la historia de la salvaciรณn en dispensaciones hermรฉticamente selladas. Sin embargo, basta con asomarse a la historia fundacional del movimiento para descubrir que semejante afirmaciรณn carece de todo fundamento histรณrico.

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Escatologรญa Propia | El premilenarismo Histรณrico-Clรกsico o Apostรณlico

El premilenarismo histรณrico, ademรกs de su รฉnfasis en un milenio literal, afecta otras creencias escatolรณgicas en varias formas significativas. Este sistema de pensamiento no solo influye en la visiรณn del reinado futuro de Cristo, sino que tambiรฉn moldea las creencias sobre la resurrecciรณn, el juicio final, y la restauraciรณn de Israel.

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Introducciรณn al estudio de la Escatologรญa | ยฟQuรฉ es la Escatologรญa?

La escatologรญa es una rama de la teologรญa que estudia los eventos finales de la historia, asรญ como el destino รบltimo de la humanidad segรบn la doctrina cristiana. Este tรฉrmino proviene del griego "แผ”ฯƒฯ‡ฮฑฯ„ฮฟฯ‚" (รฉskatos), que significa "รบltimo" o "final", y "ฮปฯŒฮณฮฟฯ‚" (lรณgos), que significa "discurso" o "estudio". Al centrase en el estudio de los eventos finales de la historia y el destino รบltimo de la humanidad, la escatologรญa abarca por necesidad una amplia gama de temas, desde la muerte y el estado intermedio hasta la segunda venida de Cristo, la resurrecciรณn de los muertos y el juicio final.

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Introducciรณn al Premilenarismo Histรณrico

Cada vez que oraban โ€œVenga tu reino. Hรกgase tu voluntad, como en el cielo, asรญ tambiรฉn en la tierra.โ€ (Mateo 6:10) los primeros cristianos lo hacรญan pensando en el reinado de mil aรฑos de paz, amor y gozo que comenzarรกn sobre la tierra a la segunda venida de Jesucristo. A ese perรญodo de mil aรฑos le llamamos el Milenio. Durante el Milenio, Jesรบs reinarรก personalmente sobre la tierra y sus santos reinarรกn con ร‰l, la tierra serรก renovada y recibirรก de nuevo su gloria paradisรญaca.

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El ยซYa, pero todavรญa noยป del Reino de Dios

Las doctrinas respecto al reino de Dios tienden a errar hacia uno de dos extremos. Un extremo asume que el Reino logra muy poco durante la era de la iglesia. El otro mantiene que el Reino logra demasiado. Algunos enfatizan en la naturaleza celestial del Reino, y esperan poca expresiรณn sobrenatural en la tierra. Debido a que el cumplimiento del Reino es todavรญa futuro la Iglesia podrรญa retractarse de responsabilidades sociales y cรญvicas. Otros ubican al Reino primariamente en la tierra. Ellos claman que la mayor parte del poder sobrenatural de Dios estรก disponible actualmente a una iglesia militante y que el cumplimiento del Reino ocurrirรก durante la era de la iglesia. Ambos extremos deben ser evitados.

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ยฟQuรฉ es el Reino de Dios?

Supongamos que alguien te hace la pregunta: โ€œยฟQuรฉ es el reino de Dios?โ€ ยฟCรณmo responderรญas? La respuesta mรกs fรกcil serรญa notar que un reino es un territorio donde gobierna un rey. Y como entendemos que Dios es el Creador de todas las cosas, su reino se extiende por todo el mundo. Esto manifiesta que el reino de Dios estรก dondequiera que Dios reina, y dado que ร‰l reina en todas partes, el reino de Dios estรก en todas partes. Sin embargo, eso no es todo. En el corazรณn de este tema estรก la idea del reino mesiรกnico de Dios. Un reino que serรก gobernado por el Mesรญas escogido de Dios, quien no serรก solo el Redentor de su pueblo, sino tambiรฉn su Rey.

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Una mirada bรญblica al Premilenialismo

El Premilenialismo (o Premilenarismo, conocido histรณricamente como Quiliasmo y mรกs propiamente como Milenarismo), es una enseรฑanza escatolรณgica que dice que la Segunda Venida de Cristo ocurrirรก antes de Su Reinado Milenial, y que el Reino Milenial es literalmente de un perรญodo de 1,000 aรฑos donde Cristo va a reinar sobre la tierra. Este modelo de interpretaciรณn se puede dividir en dos corrientes principales: el Premilenialismo Histรณrico y el Premilenialismo Dispensacional. Esta postura teolรณgica se desprende primordialmente de Apocalipsis 20, pero estรก vinculada concomitantemente a las promesas de reino futuro tanto en el Antiguo Testamento como en las palabras de Jesรบs (Hechos 1:6-7)

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El Posmilenialismo y sus postulados

El posmilenialismo contrasta con el premilenialismo (el punto de vista que dice que la segunda venida de Cristo ocurrirรก antes de Su Reino Milenario, y que el Reino Milenario es de 1,000 aรฑos literales) y, en menor grado, con el amilenialismo (un milenio no literal). Asimismo, el posmilenialismo ha servido de base a nuevas corrientes teolรณgicas heterodoxas, tales como la Teologรญa del Dominio (Dominionismo) y el โ€œReino Ahoraโ€. El posmilenialismo se divide en dos corrientes: Posmilenialismo bรญblico y posmilenialismo liberal.