ยฟCesacionismo y desprecio hacia las mujeres? ยฟPor quรฉ no me extraรฑa que ambas cosas vayan de la mano? Como lo dije unas lรญneas atrรกs, he oรญdo numerosos argumentos en contra del hablar en lenguas, pero pocos tan ridรญculos y sin sentido como este. Lo curioso de este argumento es mรกs bien la fuente, ya que no estamos hablando de un simple creyente con opiniones extraรฑas, sino de un erudito cesacionista, el Dr. Lehman Strauss, quien ademรกs de ser un reconocido pastor bautista, fue profesor del Instituto Bรญblico de Filadelfia y autor publicado con mรกs de una docena de libros. Pareciera mรกs bien que, ante los prejuicios, incluso la Biblia y sus enseรฑanzas quedan relegadas a un segundo plano, pues cuando ya decidimos quรฉ creer, nada nos harรก desistir por muy absurdos que sean nuestros argumentos.
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Igualitarismo, mucho mรกs que Gรกlatas 3:28 โ El ministerio de la mujer a travรฉs de los ojos de los primeros cristianos y el contexto cultural del medio oriente
En virtud de nuestra uniรณn con Cristo, somos partรญcipes de los beneficios de Cristo, sin distinciรณn, ni superioridad, ni ventaja sobre otro. Si una persona cree en Cristo, sin importar su sexo, clase social, raza o edad, estรก โunida a todos los demรกs santosโ en Cristo Jesรบs, y por lo tanto, tiene derecho a todos los beneficios que esa uniรณn confiere. Ese es el claro mensaje de Gรกlatas 3:28.
El creyente y la norma bรญblica sobre el vestuario
El decoro, el pudor y la modestia no es opcional para el cristiano, es un mandamiento escritural, un mandamiento que muchos parecen estar olvidando. Cada vez se nota menos la diferencia entre nosotros y los paganos que no conocen a Dios. La pregunta que debieran hacerse muchos cristianos de hoy es la siguiente: ยฟEs tu vestimenta un reflejo de la humildad y castidad que debe caracterizar a un creyente? Cristo nuestro Salvador, derramรณ Su preciosa sangre en la cruz para comprar tu espรญritu, tu alma y tu cuerpo: "Que Dios mismo, el Dios de paz, los haga a ustedes perfectamente santos, y les conserve todo su ser, espรญritu, alma y cuerpo, sin defecto alguno, para la venida de nuestro Seรฑor Jesucristo." (1 Tesalonicenses 5:23; DHH)
Nuestras esposas | La Ezer Negued en nuestra vida y ministerio
Al ver Dios a Adรกn solo, varรณn sin hembra, su juicio es claro: eso no es bueno. Es la primera y รบnica cosa que Dios destaca como necesitada de perfecciรณn en una creaciรณn en todo lo demรกs perfecta y buena: "Y dijo Jehovรก Dios: No es bueno que el hombre estรฉ solo; le harรฉ ayuda idรณnea para รฉl." (Gรฉnesis 2:18). ยกY asรญ surgiรณ la mujer! "Ayuda idรณnea" (en hebreo: รฉzer nรฉgued) le llamamos. Pero "ayuda idรณnea" no traduce adecuadamente el tรฉrmino original hebreo โezer nรฉgued'.
Sobre Gรกlatas 3:28 y su verdadero mensaje
Gรกlatas 3:28 es lo que los teรณlogos igualitarios llaman la โCarta Magna de la Nueva Humanidad en Cristoโ, ya que implica un igualitarismo completo entre grupos รฉtnicos, clases sociales y entre los hombres y las mujeres. Se considera un versรญculo claro en el que Pablo escribe sin tener en mente ningรบn contexto limitante. El hecho de que Pablo nos habla de nuestra unidadย espiritual en Cristo necesariamente implica igualdadย socialย yย eclesiรกstica. En otras palabras, Pablo no parece estar aboliendo estructuras sociales y eclesiรกsticas, pero sรญ que las haceย irrelevantesย (lo cual, aun asรญ, llevarรญa a su aboliciรณn en รบltima instancia). En la teologรญa igualitaria, y particularmente en el dilema de la igualdad de la mujer y su rol dentro de la iglesia, las frases โtodos sois uno en Cristo Jesรบsโ y โno hay hombre ni mujerโ implican tanto una intercambiabilidad funcional como unos patrones de autoridad estrictamente igualitarios y anti-jerรกrquicos.
Ni machismo, ni feminismo ยกIgualdad Bรญblica!
La cultura latina (junto con muchas otras) nos enseรฑa que los hombres debemos ser machistas. En otras regiones del mundo, en donde el feminismo y la ideologรญa de gรฉnero han logrado enquistarse en el corazรณn mismo de la cultura, la masculinidad ha sido trastocada y la hombrรญa anulada en favor de la mujer. La batalla de los sexos se pelea ahora en terreno sagrado, enfrentando a hombres y mujeres por el dominio de la fe y el ascenso a posiciones de liderazgo en la iglesia. De acuerdo con Jesรบs esta es la cultura propia del mundo: โJesรบs los llamรณ y les dijo: โComo ustedes saben, los gobernantes de las naciones oprimen a los sรบbditos, y los altos oficiales abusan de su autoridad.โ (Mateo 20:25, NVI), mรกs no la cultura del Evangelio: โPero entre ustedes no debe ser asรญ. Al contrario, el que quiera hacerse grande entre ustedes deberรก ser su servidor.โ (Mateo 20:26, NVI). La cultura del Evangelio es que (hombre y mujer) somos iguales. En la cultura del Evangelio no hay cabida para ser machistas (ni feministas). ยฟQuรฉ opciรณn nos queda entonces? El igualitarismo bรญblico.
El uso del velo en la mujer cristiana
En nuestro ambiente lleno de sectarismo suele ser comรบn que algunos creyentes de ciertas denominaciones (mayormente de corte profรฉtico, apostรณlico, menonitas, amish y hasta pentecostales unicitarios) le insistan a nuestras amadas hermanas sobre el uso del velo como requisito indispensable para 'estar bien con Dios' y hasta para 'ser salvas'. No es mi intenciรณn humillar las creencias de nuestros hermanos con una opiniรณn diferente; no obstante, en honor a la verdad, y puesto que acostumbran hacer proselitismo en nuestras iglesias buscando a quien convencer (o confundir), creo necesario dar una respuesta. Aunque tales grupos religiosos suelen presentar ciertos versรญculos de apoyo para su teorรญa, hacen caso omiso de toda regla de interpretaciรณn bรญblica e ignoran, ya sea por conveniencia o simple ignorancia, el contexto en el cual dichos versรญculos fueron dados. Ciertamente, las palabras de Pablo han sido utilizadas para minimizar el rol de la mujer en el ministerio cristiano, mantenerla en sujecciรณn al liderazgo masculino y sostener el sistema misรณgino de mando que predomina en muchas iglesias cristianas. Pablo mismo ha sido acusado de machista y misรณgino pero, quรฉ tal si analizamos algunas de las alusiones paulinas acerca de la mujer, la condiciรณn de รฉsta en Cristo y su lugar en la Iglesia.
El hombre como cabeza de la mujer
La Biblia declara que el hombre es la cabeza de la mujer. Para muchos cristianos esto significa que la mujer debe estar sometida al hombre quien, en su papel de โcabezaโ, debe tenerla bajo su autoridad. Sin embargo, existen varias razones por las cuales este es un concepto completamente equivocado de lo que significa ser la โcabezaโ. La tiranรญa, el maltrato y el abuso forman lo opuesto de lo que Dios espera de un hombre. Pues el plan divino le pide al esposo que muestre la ternura, amor, delicadeza, paciencia noble, y verdadera cortesรญa, que es digna de la cabeza del hogar.
Vida Cristiana | ยฟPermite la Biblia el divorcio?
El matrimonio fue instituido primeramente en el Jardรญn del Edรฉn. Es una uniรณn monรณgama, fรญsica, emocional y espiritual entre un hombre y una mujer. Ese es el plan divino (Gรฉnesis 2:24). Alguien dijo que Dios diseรฑรณ el matrimonio para: El compaรฑerismo (Gรฉnesis 2:18); para evitar la fornicaciรณn (1 Corintios 7:2-5); la procreaciรณn (Gรฉnesis 1:28; 1 Timoteo 2:15); la protecciรณn de los hijos (1 Timoteo 5:8); la felicidad familiar (Proverbios 18:22; Eclesiastรฉs 9:9) y contribuir al bienestar de la sociedad en general. Desde el principio podemos ver entonces que la disoluciรณn del matrimonio no estaba contemplada ni permitida. Sin embargo, en la Biblia sรญ vemos que el divorcio es mencionado.