Etiqueta: Bautismo

Cristologรญa, Deidad de Cristo, Herejรญas Cristolรณgicas, Judaรญsmo, Legalismo, LEGALISMO Y TENDENCIAS JUDAIZANTES, Navidad, Paganismo, Sectas

El รกrbol, el 25 de diciembre y la โ€œEstrella de la Maรฑanaโ€: Tres cosas โ€œpaganasโ€ que el cristianismo, y la Biblia misma, transformรณ

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La tradiciรณn judeocristiana exhibe una admirable habilidad para asimilar elementos paganos, infundiรฉndoles nuevo significado en servicio al Evangelio. Rechazar la Navidad por sus orรญgenes ignora esta rica herencia de transformaciรณn simbรณlica y cultural. Si un creyente opta por celebrarla โ€”reconociendo que el 25 de diciembre no es la fecha histรณrica exacta del nacimiento de Jesรบsโ€”, lo hace como ocasiรณn propicia para meditar en la Encarnaciรณn, cultivar el amor fraterno y proclamar la esperanza cristiana. Colocar un รกrbol navideรฑo como mero adorno estacional no vulnera la fe, pues Dios mismo ha sancionado en su Palabra la reutilizaciรณn de sรญmbolos extrabรญblicos para fines redentores (Weiser & Farkas, 2008). Al final, lo trascendental no son nuestras reglas humanas o aversiones culturales, sino el espรญritu que honra al Salvador que irrumpiรณ en la historia para redimir lo caรญdo. Que esta temporada nos invite a todos a abrazar la gracia de Aquel que vino a ser la Luz en nuestras sombras. ยกFeliz Navidad, hermanos en la fe!

Credobautismo, ORDENANZAS DEL EVANGELIO, Paidobautismo, SACRAMENTOS

El lavatorio de pies: ยฟUna prรกctica normativa en la fe cristiana?

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El lavatorio de pies es una prรกctica que ha generado discusiรณn y reflexiรณn en el รกmbito teolรณgico y eclesial. Aunque algunos grupos cristianos lo consideran un sacramento o una prรกctica normativa, un anรกlisis bรญblico y teolรณgico cuidadoso revela que no fue instituido por Jesรบs como un mandamiento obligatorio para la Iglesia, sino como un acto simbรณlico de humildad y servicio.

Gracia, Justificaciรณn por la Fe, Ordo Salutis, Reforma Protestante, Salvaciรณn, Simul Iustus et Peccator, Soteriologรญa, Vida Cristiana, Vida Espiritual

Simul Iustus Et Peccator | Imputados con la justicia de Cristo, declarados legalmente justos y en relaciรณn de pacto (II)

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La expresiรณn ๐™Ž๐™ž๐™ข๐™ช๐™ก ๐™„๐™ช๐™จ๐™ฉ๐™ช๐™จ ๐™š๐™ฉ ๐™‹๐™š๐™˜๐™˜๐™–๐™ฉ๐™ค๐™ง no solo nos recuerda que los cristianos seguimos siendo capaces de pecar y que, en efecto, pecamos a diario. ๐™Ž๐™ž๐™ข๐™ช๐™ก ๐™„๐™ช๐™จ๐™ฉ๐™ช๐™จ ๐™š๐™ฉ ๐™‹๐™š๐™˜๐™˜๐™–๐™ฉ๐™ค๐™ง proclama tambiรฉn, y de forma radical, que el cristiano ha sido justificado ante Dios. Afirmar que hemos sido justificados es una declaraciรณn de que el perdรณn, la vida y la salvaciรณn nos pertenecen por gracia mediante la fe por causa de Cristo solamente.

Bautismo en el Espรญritu Santo, Cesasionismo, Continuismo, Dones Espirituales, Glosolalia, Hablar en Lenguas, Hermenรฉutica Pentecostal, Pentecostalismo, Pentecostalismo Clรกsico, Pneumatologรญa

Bautizados ยซen Cristoยป y bautizados ยซen el Espรญritu Santoยป ยฟSon la misma cosa?

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El ser โ€œbautizados en Cristoโ€ (regeneraciรณn) y el ser โ€œbautizados en Espรญritu Santo y fuegoโ€ (la experiencia pentecostal) no son la misma cosa. Ambas son reales pero distintas. Todos los salvos hemos sido bautizados en Cristo, pero no todos los salvos han sido bautizados con el Espรญritu Santo. ยฟPor quรฉ no admitir, entonces, lo evidente? Porque hacerlo es darle la razรณn a los pentecostales y eso es algo que muchos no estรกn dispuestos a hacer. Les es preferible elaborar todo tipo de explicaciones y malabares exegรฉticos antes que admitir lo que el texto bรญblico dice clara y llanamente.

REFLEXIร“N BรBLICA, Vida Cristiana, Vida Espiritual

ยฟA quรฉ tengo que renunciar si le entrego mi vida a Cristo?

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"ยฟA quรฉ tengo que renunciar?" Esta es una pregunta comรบn que uno puede hacer al entregar su vida a Cristo. Para muchos tan sรณlo hacerse esta pregunta genera temor. Las personas estรกn muy apegadas a lo que han adquirido o logrado, ยฟy por quรฉ no deberรญan estarlo? Se invierte mucho tiempo, energรญa y recursos en todo lo que obtenemos en la vida. ยฟTenemos que renunciar a todo para seguir a Cristo?

Historia de la Iglesia, LEGALISMO Y TENDENCIAS JUDAIZANTES, Navidad, Tradiciones

Navidad, Bautismo, Santa Cena y Diezmo | ยฟQuรฉ tienen en comรบn?

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Si vas a celebrar la Navidad, y si vas a colocar un รกrbol navideรฑo como adorno de temporada, hazlo en paz y limpia conciencia. Al parecer, a Dios le importa menos que a algunos ยซcristianosยป si usas o no ciertos sรญmbolos o celebras ciertas fiestas. ร‰l mismo tomรณ prestados en su Palabra algunos sรญmbolos de pueblos extrabรญblicos. Los cristianos que hoy, por ignorancia de la historia o de lo que sea, califican de paganos a sus hermanos que celebran la Navidad, harรญan bien en considerar que, en tal caso, no sรณlo deberรญan rechazar la Navidad, sino muchos otros ritos y creencias del cristianismo bรญblico que tambiรฉn pueden trazar similitud con el paganismo o fueron adaptaciones de algรบn ritual pagano.

Credobautismo, Paidobautismo

Por quรฉ los pentecostales rechazamos el bautismo de infantes | Parte I โ€” El Testimonio de la Historia

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Durante muchos aรฑos el bautismo ha sido un tema de debate dentro de los cรญrculos cristianos. Por inmensa mayorรญa, los pentecostales practicamos el bautismo sรณlo de creyentes, a la vez que rechazamos el bautismo de pรกrvulos. El bautismo del creyente tambiรฉn se llama "credobautismo", un tรฉrmino que proviene de la palabra latina traducida "credo", indicando que el bautismo es un sรญmbolo de una persona que ha adoptado cierta doctrina o credo. Asรญ pues, podemos decir con propiedad que los pentecostales, salvo raras excepciones, somos credobautistas.