Categoría: Ministerio Pastoral

Complementarianismo, Igualitarismo, Ministerio Femenino, Ministerio Pastoral, Mujeres

El episcopado (pastorado) femenino en la Biblia y la historia de la Iglesia

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Ordenar mujeres al presbiterio (pastorado, episcopado, obispado, o como quieras llamarle) no es una novedad cultural, sino la recuperación de una práctica neotestamentaria que quedó oscurecida por siglos de influencias patriarcales. Las ancianas (presbýtidas), llamadas a ser “maestras del bien”, no forman un grupo paralelo ni secundario. Junto con los ancianos varones integran el presbýterion, el consejo de líderes maduros que Dios ha dado a su iglesia para pastorear, enseñar y guiar a toda la comunidad. Las iglesias del Nuevo Testamento —reunidas en casas en Corinto, Roma y Éfeso— eran lideradas por hombres y mujeres maduros en la fe que, juntos, ejercían el ministerio pastoral. Restaurar esta imagen bíblica completa no es doblegarse a la cultura, sino obedecer al texto con mayor fidelidad. Solo así la imagen de Dios —varón y mujer— brillará en toda su plenitud en el liderazgo de su pueblo.

Complementarianismo, Igualitarismo, Ministerio Femenino, Ministerio Pastoral, Mujeres

Cuando doce varones pesan más que todo el Evangelio

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La semilla del ministerio femenino no es una concesión moderna a las presiones feministas, ni un invento de la teología progresista. Está plantada en el corazón mismo del Evangelio, en esas páginas que algunos leen con tanto cuidado para encontrar doce nombres y tan poco interés para descubrir todo lo demás. Y mientras el argumento de los doce varones siga circulando, habrá que seguir recordando que los Evangelios no se agotan en una lista, que Jesús hizo mucho más que elegir doce apóstoles, y que la resurrección, afortunadamente, fue anunciada primero por quienes, según los criterios humanos, no tenían derecho a hacerlo. Cosas del Reino.

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No había mujeres sacerdotisas en el Tabernáculo ni el Templo ¿Por qué deberíamos permitir mujeres en el ministerio hoy?

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El argumento del Tabernáculo y la ausencia de mujeres sirviendo en él (y más adelante en el templo) parte de una premisa histórica correcta, pero salta a una conclusión teológica ridícula. Confunde la sombra con la sustancia, lo provisional con lo eterno. El Nuevo Pacto no conserva el viejo modelo sacerdotal: lo supera gloriosamente. Y en esa superación, el Espíritu Santo reparte dones de enseñanza, gobierno, pastoreo y liderazgo sin pedirle a nadie su carnet de identidad tribal ni su género.

Bibliología, Igualitarismo, Ministerio Femenino, Ministerio Pastoral, Mujeres

La voz silenciada: La interpolación de 1 Corintios 14:34-35 en el texto paulino

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La hipótesis de que 1 Corintios 14:34-35 es una interpolación no es una conjetura marginal, sino una conclusión a la que conduce el peso conjunto de la evidencia disponible. El consenso entre la mayoría de los especialistas en crítica textual (Fee, 1987; Ehrman, 1993; Metzger, 1994) sostiene que el pasaje, con alta probabilidad, no formó parte de la carta original que Pablo dictó a los corintios. Su inclusión en el canon textual, probablemente ocurrida entre finales del siglo I y mediados del siglo II, actúa como un "monumento textual" que cristaliza una lucha histórica dentro del cristianismo primitivo: la tensión entre el impulso carismático e igualitario del movimiento de Jesús y las fuerzas de estructuración, jerarquización y adaptación al status quo social. Reconocer su carácter interpolado no constituye un ejercicio de deconstrucción arbitraria, sino un acto de rigor histórico y filológico. Permite resolver la contradicción interna en 1 Corintios, armonizar la imagen de Pablo con su propia teología de la gracia y los carismas, y recuperar la voz de aquellas mujeres corintias que, en los inicios del movimiento, ejercieron el ministerio profético en la asamblea, tal como el apóstol mismo había reconocido y regulado. El silencio que el pasaje impone es, en última instancia, el silencio de una capa posterior de tradición sobre la práctica vibrante y carismática de la comunidad primitiva.

Hermenéutica Pentecostal, Igualitarismo, Ministerio Femenino, Ministerio Pastoral, Mujeres

Despreciando el ministerio femenino: cuando la hermenéutica está al servicio del poder, no de la verdad.

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A veces, leer la Biblia duele. Duele cuando algunos usan un par de versículos para callar a la mitad del pueblo de Dios. Duele cuando se olvidan de que el Espíritu sopla donde quiere, y a lo largo de las Escrituras, sopló con fuerza a través de mujeres que enseñaron, lideraron, profetizaron y guiaron a hombres.

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El carácter del ministro en tiempos de crisis: Fundamentos teológicos y acción pastoral

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En momentos de crisis —ya sea por pandemias, conflictos sociales, desastres naturales o incertidumbre espiritual—, la figura del ministro evangélico emerge como un pilar fundamental para la comunidad creyente. Nuestro liderazgo trasciende lo meramente religioso, convirtiéndonos en un referente de esperanza, guía y estabilidad en medio del caos. Y es que nuestro carácter y las acciones como ministros no solo definen nuestra autoridad espiritual, sino que también moldean la respuesta colectiva ante la adversidad, influyendo en cómo la comunidad enfrenta, interpreta y supera los desafíos.

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¿Dónde está tu hermano? (Génesis 4:9) — Cuestionando la indiferencia ante el dolor y el sufrimiento ajeno

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¿Qué haría Jesús con los migrantes? Esta es quizá la pregunta que avergüenza a aquellos que, llamándose cristianos, se vuelven cómplices del abuso, la deshumanización de los inmigrantes, la violación de los derechos humanos, o que, cuando sus falsos mesías así lo piden, ignoran el principio bíblico del amor al prójimo.

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Cuando la denuncia profética se convierte en partidismo evangélico

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"Exhorto, pues, ante todo que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias por todos los hombres; por los reyes y por todos los que están en autoridad, para que podamos vivir una vida tranquila y sosegada con toda piedad y dignidad." (1 Timoteo 2:1-2, LBLA)

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¿Nacidos de las redes o nacidos del altar?

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Tenemos una generación de "ministros" sin historia, pero sí muchos likes, han nacido bajo la influencia de YouTube, pero no fueron señalados por el Espíritu como Pablo y Bernabé, (Hechos 13). Ministros cuyo propósito de vida es la fama y están haciendo todo lo posible incluso lo malo para obtenerla; la misión es tener miles de seguidores en un canal de Youtube, pero no ser puente de salvación para miles que se pierden en todos los espacios sociales. Las redes sociales han dado púlpito a gente que no ha pasado ni por una clase de escuela dominical. Mientras está gente hace daño a la imagen del evangelio nosotros nos reímos de sus videos y los compartimos ingenuamente.

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Mujeres, don de lenguas y cesacionismo

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¿Cesacionismo y desprecio hacia las mujeres? ¿Por qué no me extraña que ambas cosas vayan de la mano? Como lo dije unas líneas atrás, he oído numerosos argumentos en contra del hablar en lenguas, pero pocos tan ridículos y sin sentido como este. Lo curioso de este argumento es más bien la fuente, ya que no estamos hablando de un simple creyente con opiniones extrañas, sino de un erudito cesacionista, el Dr. Lehman Strauss, quien además de ser un reconocido pastor bautista, fue profesor del Instituto Bíblico de Filadelfia y autor publicado con más de una docena de libros. Pareciera más bien que, ante los prejuicios, incluso la Biblia y sus enseñanzas quedan relegadas a un segundo plano, pues cuando ya decidimos qué creer, nada nos hará desistir por muy absurdos que sean nuestros argumentos.