Etiqueta: Reino

Biblia, REFLEXIÓN BÍBLICA, Reflexión Teológica, Teología, Vida Cristiana, Vida Espiritual

Bienaventurados los pacificadores

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Solo Jesús tiene el poder de poner fin a este conflicto constante y restaurar la paz. Como se menciona en Efesios 2:14, "Él es nuestra paz". Jesús se sumergió en el conflicto al aceptar ser golpeado por la vara de la justicia divina que nos perseguía (Ef. 2:13–17; Col. 1:20). En Cristo, Dios mismo reconcilió el mundo consigo mismo, estableciendo la paz y proclamando la amnistía; transformando al rebelde arrepentido en una criatura de paz (2 Co. 5:17–21). Por esta razón, todo creyente justificado experimenta paz con Dios (Ro. 5:1). La paz de Dios, que supera todo entendimiento, puede custodiar el corazón y la mente del creyente en Cristo Jesús (Fil. 4:7). Experimenta alegría y bienestar, descansando y durmiendo en paz (Sal. 4:8).

Dispensacionalismo, ESCATOLOGÍA, Milenio, Premilenarismo Histórico, Reino de Dios

El Reino de Dios en Lucas y Hechos

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La idea del reino con Jesús se vuelve más que evidente, específicamente a través de un verso que es de exclusividad lucana: “Habiendo preguntado los fariseos a Jesús cuándo vendría el reino de Dios, Él les respondió: «El reino de Dios no viene con señales visibles, ni dirán: “¡Miren, aquí está!” o: “¡Allí está!”. Porque, el reino de Dios está entre ustedes»” (Lc 17:20–21).[4]

Dispensacionalismo, ESCATOLOGÍA, Milenio, Premilenarismo Histórico, Teología

Por qué no soy amilenialista

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El Premilenialismo, no el amilenialismo, fue la perspectiva predominante en los primeros doscientos años de historia de la iglesia. El énfasis en el empleo de la hermenéutica literal hizo que los padres de la iglesia fuesen premilenialistas. Los padres sentían que estaban en los últimos días y esperaban que la inminente segunda venida de Cristo traería el reino. Sin embargo, la iglesia primitiva evidenció pistas de lo que más tarde se convertiría en el amilenialismo. Por ejemplo, Orígenes (185-254 d.C.), usando un método de interpretación alegórico, espiritualizó el reino futuro y lo entendió como si fuera la edad de la iglesia presente desde Adán en adelante. Fue él quien popularizó el enfoque alegórico de interpretar las Escrituras, y al hacerlo, estableció una base hermenéutica para el amilenialismo y su punto de vista de que el reino prometido de Cristo era espiritual y no terrenal en naturaleza.

ESCATOLOGÍA, Milenio, Pentecostalismo, Teología

Quiliasmo | El reino milenial de Cristo

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El Reino Milenial es el título dado a los 1000 años del reinado de Jesucristo en la tierra. Algunos buscan interpretar los 1000 años de manera alegórica. Otros entienden que los 1000 años son solo una manera figurativa de decir “un largo período de tiempo”. El resultado es que algunos no esperan que sea literalmente un reinado físico de Jesucristo sobre la tierra. Sin embargo, en Apocalipsis 20:2-7, seis veces se menciona específicamente que el Reino Milenial tendrá una duración de 1000 años. Si Dios hubiera querido decirnos “un largo período de tiempo”, Él lo hubiera hecho fácilmente, sin mencionar explícita y repetidamente un marco exacto del tiempo.

Distintivos del Pentecostalismo

Dispensacionalismo en el movimiento pentecostal.

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El dispensacionalismo es un acercamiento a la interpretación bíblica el cual declara que Dios usa medios diferentes de trabajar con las personas durante diferentes períodos de la historia. El marco establecido al que se adhieren los dispensacionalistas es que el texto de la Biblia debe tomarse literalmente siempre que sea posible. Dentro de la interpretación literal del dispensacionalismo hay margen para la metáfora, las figuras literarias y la alegoría. Pero el significado detrás de la metáfora se toma literalmente. Dios lo hace evidente a través del uso del lenguaje, respecto a cuáles pasajes son literales y cuales son metafóricos.